Psalm 3 in hebräisch

..................wie David das erlebt hat.....................

1 Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh.

2 Ach, HERR, wie sind meiner Feinde so viel und erheben sich so viele wider mich!

3 Viele sagen von mir: Er hat keine Hilfe bei Gott. Sela.

4 Aber du, HERR, bist der Schild für mich, du bist meine Ehre und hebst mein Haupt empor.

5 Ich rufe mit meiner Stimme zum HERRN, so erhört er mich von seinem heiligen Berge. Sela. 6 Ich liege und schlafe und erwache; denn der HERR hält mich.

7 Ich fürchte mich nicht vor vielen Tausenden, die sich ringsum wider mich legen.

8 Auf, HERR, und hilf mir, mein Gott! / Denn du schlägst alle meine Feinde auf die Backe und zerschmetterst der Frevler Zähne.

9 Bei dem HERRN findet man Hilfe. Dein Segen komme über dein Volk! Sela.

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Ein Bericht von Rabbi Daniel Zion aus Bulgarien

Er sagte: "Ich bin arm und schwach, verfolgt und verletzlich, Jeschua hat mich erobert und mit dem neuen Menschen hat er mich geehrt.
Er hat mich mit seiner großen Liebe aus dem von Armut betroffenen Selbst befreit. Er schätzt mich".

"Vor mehr als zwanzig Jahren hatte ich zum ersten Mal die Gelegenheit, das Neue Testament zu lesen. Das hat mich sehr beeinflusst. Ich begann, in einem kleinen Kreis in Bulgarien darüber zu sprechen. Ich habe immer bedauert, dass Jesus, der Messias, sich von der Gemeinschaft Israels entfremdet hat. Jesus der Messias tat nichts anderes als Gutes für das jüdische Volk. Er rief sie zur Buße auf, verkündete das Reich Gottes und die göttliche Liebe, eine Liebe zu allen Menschen, auch zu den Feinden. Zu unserem großen Bedauern mussten wir einen hohen Preis für die Sünde zahlen, den wahren Messias zurückzuweisen. Aber ich muss gestehen, dass meine Stellung als Rabbiner es mir nicht erlaubte, sofort offen vor die Welt zu treten, um diese Wahrheit zu verkünden, bis Gott mich in seiner großen Barmherzigkeit von jeder Furcht befreit hat. Er brachte mich in dieses Land Israel, wo ich zunächst meine Pflichten als Rabbiner von Jaffa erfüllte.

"Nachdem ich mein Amt [als Oberrabbiner von Jaffa, Israe] aufgegeben hatte, ging ich nach Jerusalem, wo ich einen ganzen Monat lang fastete, betete und flehte. Dann bat ich Gott, mir den richtigen Weg zu zeigen, und der ewige Gott erhörte mein Gebet. Am ersten Schewat, 5710 [Januar/Februar 1950], offenbarte mir der Heilige Geist, dass Jesus tatsächlich der wahre Messias ist, der für uns gelitten und sich selbst für unsere Sünde geopfert hat. Ein brennendes Feuer in meinem Herzen gab mir keine Ruhe, bis ich mich öffentlich zu meinem Glauben an das Blutsühnopfer des wahren und lebendigen Gottes, des Herrn Jesus Christus, des einzigen Messias Israels, bekannt hatte.

"Trotz all der Schwierigkeiten, Leiden und Verfolgungen, die ich unaufhörlich ertragen musste, konnte mich nichts von meinem Glauben abbringen. Im Gegenteil, Gott, dem ich mein Herz gegeben hatte und an den ich mich in all meinen Nöten wende, hat mir die Kraft und Macht gegeben, mein Zeugnis fortzusetzen. Er sprach zu mir durch einen Vers in (dem Wort Gottes), Jesaja 41:10 - "Fürchte dich nicht; denn ich bin bei dir; sei nicht erschrocken; denn ich bin dein Gott; ich will dich stärken, ja, ich will dich bewahren, ja, ich will dich mit der rechten Hand meiner Gerechtigkeit verteidigen". Darunter verstand ich, dass mir vom Ewigen Gott eine große und wichtige Aufgabe übertragen wurde, die ich um jeden Preis erfüllen muss. Glauben Sie nicht, dass ich das Judentum verlassen habe. Im Gegenteil, ich bin jüdisch geblieben und bin jüdischer geworden, weil Jesus selbst jüdisch geblieben ist".

Seine Botschaft an die damaligen Rabbiner:
"Ich weiß, dass ich nach Ihrem Wissen und Ihren Vorstellungen einen falschen Weg gehe, wenn ich Jesus als den Messias und Erlöser annehme. Vor dem Zeugenstand des Himmels habe ich Ihnen gesagt, dass ich viele Jahre lang mit Tränen und Fasten zum Herrn gebetet habe, dass er mich auf den Weg der Gerechtigkeit führen möge, dass ich nur seinen Willen tun solle, nicht meinen eigenen. Ich sprach zu Ihnen über die wunderbare Art und Weise, in der Er sich mir offenbart hat, nicht nur einmal, sondern viele Male. Sie antworteten, all dies sei Einbildung und Illusion. Verzeihen Sie mir bitte, wenn ich sage, dass die Phantasie bei Ihnen ist, meine Herren, und die wahren und wirklichen Dinge erscheinen Ihnen als Illusion"......
"Ich weiß, dass die engstirnige Erziehung und die hohen Ämter der Rabbiner ein Schleier sind, der die Wahrheit vor ihnen verbirgt. Sie können nicht mehr objektiv urteilen. Auch ich habe darunter gelitten, aber Gott hat mir in seiner Gnade durch den Heiligen Geist den geraden Weg gezeigt, trotz meiner Sünden. Von Ihm werde ich seit Jahren geführt, und Er führt mich auf den Weg der Gerechtigkeit. Deshalb sage ich Ihnen, selbst wenn ich der Einzige wäre, der an Jesus als den Messias glauben würde, würde ich das nicht als eine Einbildung betrachten; aber jetzt sehe ich, dass Millionen von Menschen Ihn anerkennen, unter ihnen Tausende von hoch gebildeten Juden. Auch einige Rabbiner glauben an Jesus als den Messias. Sind sie der Phantasie und der Täuschung zum Opfer gefallen? Wenn Sie von ganzem Herzen zu Gott beten und das Neue Testament aufmerksam lesen und sich diesem Buch und dem Messias Jesus mit Ehrfurcht nähern würden, bin ich überzeugt, dass Gott Ihnen die Augen öffnen würde".

Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

Quelle: https://www.messianicgoodnews.org/rabbi-daniel-zion/

 
Rabbi Daniel Zion, der Sohn eines Rabbiners, leitete eine Jeschiwa (Rabbinerschule) in Thessaloniki, Griechenland. Als die wachsende jüdische Gemeinde in Sofia, Bulgarien, Rabbiner brauchte, war er zog dorthin und wurde schließlich zum Oberrabbiner von Bulgarien gewählt.
Als Bulgarien beschloss, die Juden während der nationalsozialistischen Besatzung nach Polen zu vertreiben, sagte Rabbi Zion der jüdischen Gemeinde, es sei besser, in ihrem Heimatland zu sterben. Er organisierte einen Protestmarsch und lud die gesamte Gemeinde in die Zentralsynagoge von Sofia ein, um für eine Umkehrung dieser bösen Entscheidung zu beten. Eine Vielzahl von Juden nahm an dem Gebetstreffen teil, aber als sie die Synagoge verließen, wurden viele geschlagen und etwa 250 verhaftet. Trotzdem setzten sie ihren Marsch zur Heiligen Synode der Bulgarischen Orthodoxe Kirche fort, um die Fürsprache des Bischofs Metropolit Stephen zu suchen, eines Mannes, der in der jüdischen Gemeinde respektiert wird. Bischof Stephen hat sich tatsächlich beim König eingesetzt, der sich an Hitler wandte, um zu verhindern, dass die jüdische Bevölkerung nach Auschwitz geschickt wird, obwohl Tausende in Arbeitslagern in Bulgarien inhaftiert waren und sich dort der Verfolgung nicht entzogen haben. Die Nazis hielten sich an Rabbi Zion als einen der Oberrabbiner Bulgariens und peitschten ihn öffentlich vor der Großen Synagoge von Sofia aus.  Rabbi Zion war ein Thora-beobachtender jüdischer Gläubiger in Jeschua. Er folgte Jeschua als wahrer jüdischer Gläubiger, indem er versuchte, alle rabbinischen Gesetze einzuhalten, die Jeschua selbst eingehalten hätte. Er wurde später Richter am rabbinischen Hof von Jerusalem, wurde jedoch seines Titels beraubt, als die jüdischen Führer von seinem Glauben an Jeschua erfuhren. Die vier Bücher, die er in bulgarischer Sprache über Jeschua geschrieben hatte, wurden als Beweismittel verwendet.  Er hatte folgendes zu sagen, um seinen Glauben zu verteidigen:

"Ich bin arm und schwach, verfolgt und verletzlich, Jeschua hat mich erobert und mit dem neuen Menschen hat er mich geehrt. Er hat mich mit seiner großen Liebe aus dem von Armut betroffenen Selbst befreit. Er schätzt mich. Jeden Tag strebt der schlaue Satan danach, meinen Glauben zu ergreifen, ich halte an meinem fest und verjage den Satan. Ich stehe hier allein in meinem Glauben. Die ganze Welt ist gegen mich. Ich gebe die ganze irdische Ehre für den Messias, meinen Gefährten, auf. "

Obwohl wegen seines Glaubens ausgeschlossen ehrten ihn die bulgarischen Juden weiterhin als ihren Rabbi. Nach seinem Tod 1979 im reifen Alter von 96 Jahren bestattete ihn die bulgarisch-jüdische Gemeinde in Israel mit vollen militärischen und staatlichen Ehren.

"Aber er wurde für unsere Übertretungen durchbohrt, er wurde für unsere Missetaten niedergeschlagen; die Strafe, die uns Frieden brachte, war auf ihm, und durch seine Wunden werden wir geheilt."
                                      Jesaja 53: 5
siehe auch 1. Petrus 2: 22–25 - Römer 5: 6–8 - Philipper 2: 6–11

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Sharon Allen

Ich fand Jesus im Alten Testament

 Niemand konnte ihr erklären, wer der Engel des Herrn im AT ist; da machte sie sich selbst auf die Suche:    

wer ist dieser Malach YHVH - der Engel des Herrn  ?

"Als ich in der hebräischen Bibel las, las ich immer wieder über den Engel des Herrn - wer ist denn das? In der englischen Übersetzung steht da:  the messenger of God Malach YHVH or Malach Elohim. Und jedesmal, wenn er erschien, sind die Leute niedergefallen auf ihre Gesichter und sie fürchteten, sterben zu müssen. Der Grund war: sie hatten GOTT von Angesicht zu Angesicht gesehen. Sie fürchteten, sterben zu müssen

Judges 6:22

  “I have seen the angel of the LORD face to face!"

Genesis 32:24–30:

“So Jacob was left alone, and a man (eesh) wrestled with him till daybreak.” (verse 24) “So Jacob called the place Peniel, saying, “It is because I saw God (Elohim) face to face, and yet my life was spared.” (verse 30)In this case, Jacob declared that he saw God, though it says that he wrestled with a man (eesh).

Judges 13:11–22:

“Manoah got up and followed his wife. When he came to the man (eesh), he said, “Are you the man who talked to my wife?” “I am,” he said.” (verse 11) Manoah realized that it was the angel of the Lord (malach YHVH). “We are doomed to die!” he said to his wife. “We have seen God (Elohim).” (verses 21-22)

In this case, Manoah declared that he saw God, though it says that he spoke to a man (eesh).

Der Engel des Herrn konnte kein geschaffenes Wesen sein  
Wenn die Leute fürchteten, sterben zu müssen nach der Begegnung, dann konnte dieser Engel des Herrn nicht ein geschaffenes Wesen sein.  Er ist kein geschaffener Engel. Denn der geschaffene Engel würde sagen: O, ich bin nicht Gott, du musst nicht fürchten, zu sterben. Bete nicht mich an, sondern Gott, den Herrn. Aber der Engel des Herrn handelte wie Gott...er akzeptierte ihr Opfer, er nahm es an. Und als ich später las, dass der Engel des Herrn Sünden vergibt und Erlösung bringt, - das war an Stelle,  als Jakob den 2 Söhnen Josefs einen Segen gibt - dann sagt er die Worte: „und der Engel der mich erlöste“.Da musste ich weiter forschen  
 

1 Mo 48,14
14 Da streckte Israel seine Rechte aus und legte sie auf Ephraims Kopf - obwohl er der Jüngere war - und seine Linke auf Manasses Kopf; er legte seine Hände über Kreuz. Denn Manasse war der Erstgeborene. Und er segnete Josef und sprach: Der Gott, vor dessen Angesicht meine Väter, Abraham und Isaak, gelebt haben, der Gott, der mich geweidet hat, seitdem ich bin, bis zu diesem Tag,  der Engel, der mich von allem Übel erlöst hat,  segne die Knaben; und in ihnen werde mein Name genannt und der Name meiner Väter, Abraham und Isaak, und sie sollen sich vermehren zu einer Menge mitten im Land!

 
Und ich las später die Stelle, dass der Engel des Herrn Sünden vergibt und Erlösung bringt,

2Mo 23,21

Hüte dich vor ihm und gehorche seiner Stimme und erbittere ihn nicht, denn er wird euer Übertreten nicht vergeben, weil mein Name in ihm ist.    
Wir wissen doch, dass man Gott nicht sehen kann.    Als Mose Gott sehen wollte, da sagte er „verbirg dich in einer Felsspalte du kannst nur meinen Rücken sehen“.

2 Mo 22,17

Der HERR antwortete Mose: Auch diesen Wunsch, den du jetzt ausgesprochen hast, werde ich erfüllen; denn du hast Gunst gefunden in meinen Augen, und ich kenne dich mit Namen.    18 Er aber sagte: Lass mich doch deine Herrlichkeit sehen!    
Wir wissen aber: Mose hat mit Gott von Angesicht zu Angesicht gesprochen, mit wem hat er also gesprochen, wen hat er gesehen?     
Mose begegnete dem Engel des HErrn!  
 

Der Engel des Herrn trägt den Namen Gottes in sich

Mose sollte dem Volk sagen: Gehorche meinem Engel, denn mein Name ist in ihm.

Mein Engel. Dann ist dies wieder „der Engel des HErrn“. Hier spricht JHWH und redet vom Engel, von seinem Engel. Als Mose fragt wer soll ich sagen hat mich gesendet?  da sagt er JHWH -  ich bin, der ich bin.   Dieses ICH BIN bedeutet; ich bin vom Anfang her, ich bin jetzt da und ich werde immer sein. Die Juden sagen: das ist der höchste Name Gottes und nur der Hohepriester - einmal im Jahr, wenn er ins das Allerheiligste geht - kann diesen Namen aussprechen.

2Mo 23,21
Hüte dich vor ihm und gehorche seiner Stimme und erbittere ihn nicht, denn er wird euer Übertreten nicht vergeben, weil mein Name in ihm ist.

Ja, mein Engel wird vor dir hergehen und dich bringen zu den Amoritern, Hetitern, Perisitern, Kanaanitern, Hiwitern und Jebusitern, und ich will sie vertilgen.     
Deswegen war die Schlußfolgerung: ein geschaffenes Wesen kann nicht den unausgesprochenen Namen Gottes in sich tragen. Wer ist der Engel des HErrn?  Wer ist der HErr? Der HErr ist Gott. Aber wer ist der Engel des HErrn?  
Ich suchte nach jemandem, der meine Fragen beantworten konnte; nach jemandem, der meinen Einsichten widersprechen konnte. Ich wollte nicht an Jesus glauben, aber ich fand niemanden, mit dem ich reden konnte. Ich wollte meinem Mann ja beweisen,dass dieser Jesus nicht die Erfüllung der Messias-Prophezeiungen war, aber jedesmal, wenn ich meine hebräische Bibel las, lenkte Gott meinen Blick immer nur auf eine einzelne Stelle, nicht auf das, was vorher oder danach stand.  Ich musste die Worte dieser Stelle beachten und verstehen. Aber wer ist dieser Engel des Herrn. Ich blieb hängen an diesem Begriff „Engel des HErrn“, der „Engel JHWH‘s“, der „Engel Jehovas“. Ich musste selber forschen. Dieser Engel war aber mehr als ein Engel. Dieser Engel konnte Sünden vergeben, er nahm Anbetung an, er hatte den Namen Gottes in sich. Ich glaubte also und war ehrlich überzeugt: das ist mehr als ein Engel, mehr als ein geschaffenes Wesen. Er handelte wie Gott, er nahm die Opfer an wie Gott, er machte Aussagen, die nur Gott zustehen: ihr werdet nicht sterben zum Beispiel.  
Zum Beispiel: In Jesaja 49 hören wir, wie sich der Knecht des Herrn beschwert, dass er die 12 Stämme nicht zurückbringen konnte.   

KJV

Ich aber sagte, ich arbeitete vergeblich und verzehrte meine Kraft umsonst und unnütz.           Und dann hören wir Gott den leidenden Messias trösten....

Jes 49, 6

6And he said, It is a light thing that thou shouldest be my servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give thee for a light to the Gentiles, that thou mayest be my salvation unto the end of the earth.

6 Und er sprach: Es ist eine leichte Sache, dass du mein Knecht sein solltest, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und das aufbewahrte Israel wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst.    Dem Sinn der englischen Übersetzung heisst das  6 Und er sprach: Es ist eine leichte (einfache?) Sache, dass du mein Knecht sein solltest, um die Stämme Jakobs aufzuerstehen und das aufbewahrte Israels wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst.    
Das Wort „Nations“ ist in hebräisch Gojim (Nationen oder Gentiles, die nicht-jüdischen Völker dieser Welt also) Das bedeutet der jüdische Messias geht zu den Gojim? Dann musste ich mir selbst die Frage stellen:    
Wann kam der Messias zu den Juden

und konnte sie nicht zurückbringen zu Gott?    
Und wann gab Gott den Messias an die Nationen?    

Ich - als Jüdin - habe meine hebräische Bibel untersucht und habe festgestellt: wir können uns Gott nicht nähern! Wir brauchen die Priesterschaft. Die Priesterschaft wurde eingerichtet als das Volk keine persönliche Begegnung haben wollte mit Gott. Das lesen wir doch. Gott hat die Priesterschaft eingerichtet. Es ist aber Tatsache, dass Gott etwas wollte: er wollte eine Begegnung mit dem Volk. Er hat sie versammelt in der Wüste rund um den Berg Sinai und sie haben ihn gehört und sie haben etwas gesehen und sie fürchteten sich. Das Volk sagte zu Mose: O Mose wir fürchten uns; sprich Du mit Gott.   

2 Mo 20

1 Und Gott redete alle diese Worte:

2 Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe.

3 Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.

4 Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist:

5 Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern derer, die mich hassen,

.......

18 Und alles Volk sah den Donner und die Blitze und den Ton der Posaune und den Berg rauchen. Als sie aber solches sahen, flohen sie und blieben in der Ferne stehen

19 und sprachen zu Mose: Rede du mit uns, wir wollen hören; aber lass Gott nicht mit uns reden, wir könnten sonst sterben.

 
Gott wollte eine persönliche Beziehung haben. Am Anfang wollte Gott eine sehr innige Beziehung zu Volk haben. ER sammelte sie am Sinai, er wollte ihnen begegnen aber sie fürchteten sich und sie sprachen zu Mose: Mose sprich du für uns.  
Und Gott war dann sehr gnädig, er hat dann diesen Priesterdienst entwickelt. Die jüdischen Leute selbst, als sie die Gelegenheit hatten mit Gott zusammen zu sein – persönlich, von Angesicht zu Angesicht – denn Gott war ja schon auf dem Berg, wollte zu ihnen reden, da fürchteten sie sich. ER wollte reden mit ihnen; da bekamen sie Angst und sagten: MOSE, DU SPRICHST FÜR UNS. Und Gott war sehr gnädig. Er hat das so hingenommen.

Das war der Beginn der Priesterschaft.    
Deswegen: Wenn ich heute zu den Leuten sagen würde: O ich bin jüdisch, ich brauche Jesus nicht, ich bete direkt zu Gott. Dann habe ich vergessen, dass das gar nicht so ist. Ich habe das gar nicht realisiert, dass es Gott anders eingerichtet hat. Das jüdische Volk hatte immer einen Hohepriester zwischen dem sündigen Volk und dem Heiligen Gott. Das ist heute noch so. Das jüdische Volk hatte als ein sündiges Volk oder als Volk von sündigen Individuen immer einen Priester zwischen sich und dem heiligen Gott. Der Hohepriester stand immer zwischen dazwischen. Nun wusste ich aber, dass der Messias der Nationen Jesus war. Aber dann sagt Jesaja, der jüdische Messias ist auch der Messias der Gojim......

Das war ein Schock.

Eine ganz außerordentliche Stelle hier bei Jesaja und ich war geschockt, aber ich traf eine Entscheidung. Ich entschied für mich: ich will nicht an Jesus glauben.     
Ich will nicht an diesen Jesus glauben. So erstaunlich die Vorhersagen über den Messias waren, wo er geboren werden würde, wie er sterben würde, sogar der Tod am Kreuz war vorhergesagt, dennoch sagte ich mir: da fehlt etwas; selbst, wenn er genau das ist, was die Leute sagen.

Dann habe ich meine Suche fortgesetzt. Ich machte weiter mit dem Studium. Jeder Jude sollte die Bibel lesen Seite für Seite. Man sieht die Bilder des Messias in der Bibel, das sagen auch die frühen Kommentare (Rabbiner) im Judentum: da ist der leidende Knecht „Meschiach Ben Josef“ und „Maschiach Ben David“, der als Held, als König kommen würde.   
Heute konzentrieren sich die Rabbiner auf den Messias, der als erobernder Held, als siegreicher König kommt. Sie reden nicht über einen Messias, der leidet. Sie haben eine sehr moderne Annäherung an die Bibel. Sie haben nichts mehr zu tun mit den alten Kommentaren der Rabbiner.    

Wir sprachen von einem Messias, der leiden musste wie Josef, der hat gelitten von seinen eigenen jüdischen Brüdern. Er wurde zurückgewiesen, sodass er etwas vorbereiten konnte, dass er die Rettung für Israel werden konnte. So nennt man den Messias „Sohn von Josef“. Gibt es eine Schriftstelle in der jüdischen Bibel, die darüber redet? JA !!! Jesaja 53. Das wird in der Synagoge nicht gelesen. Als ich dieses Kapitel zuhause las, da verstand ich es.  

   https://www.youtube.com/watch?v=zEx8gDKjztI  
ab Minute 20

This Video started 17.05.2017
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Dann als ich von dem leidenden Knecht las........ Der Knecht wird das Heil für die Gojim bis an die Enden der Erde bringen. Er wird die 12 Stämme Israels aufrichten. Dieser Knecht ist der Messias. In Jes 49 lesen wir von ihm.  
Jes 49,1    1 Hört mir zu, ihr Inseln, und ihr Völker in der Ferne, merkt auf! Der HERR hat mich berufen von Mutterleibe an; er hat meines Namens gedacht, als ich noch im Schoß der Mutter war.    2 Er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht, mit dem Schatten seiner Hand hat er mich bedeckt. Er hat mich zum spitzen Pfeil gemacht und mich in seinem Köcher verwahrt.    3 Und er sprach zu mir: Du bist mein Knecht, Israel, durch den ich mich verherrlichen will.    4 Ich aber dachte, ich arbeitete vergeblich und verzehrte meine Kraft umsonst und unnütz. Doch mein Recht ist bei dem HERRN und mein Lohn bei meinem Gott.    5 Und nun spricht der HERR, der mich von Mutterleib an zu seinem Knecht bereitet hat, dass ich Jakob zu ihm zurückbringen soll und Israel zu ihm gesammelt werde – und ich bin vor dem HERRN wert geachtet und mein Gott ist meine Stärke –,    6 Und er sprach: Es ist eine leichte Sache, dass du mein Knecht sein sollst, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und das aufbewahrte Israel wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst".    
   
Nachdem ich diesen Text gelesen hatte, war die Frage für mich:    

Wann kommt der Messias zu den Juden ?

und wann geht der Messias zu den Gojim ?

und die Antwort war nun sehr klar:

das war vor 2000 Jahren; und der Messias ist Jesus.

Saulus begegnet Jesus. Jesus begegnet Paulus

Ich bin ein Jude, geboren in Tarsus in Zilizien, hier in dieser Stadt erzogen, zu Füßen Gamaliëls genau nach dem Gesetz der Väter ausgebildet, ein Eiferer für Gott, wie ihr alle es heute seid. Ich habe den (neuen) Weg bis auf den Tod verfolgt, habe Männer und Frauen gefesselt und in die Gefängnisse eingeliefert. Das bezeugen mir der Hohepriester und der ganze Rat der Ältesten. Von ihnen erhielt ich auch Briefe an die Brüder und zog nach Damaskus, um dort ebenfalls die Anhänger (der neuen Lehre) zu fesseln und zur Bestrafung nach Jerusalem zu bringen. Als ich nun unterwegs war und mich Damaskus näherte, da geschah es, daß mich um die Mittagszeit plötzlich vom Himmel her ein helles Licht umstrahlte. Ich stürzte zu Boden und hörte eine Stimme zu mir sagen: Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Ich antwortete: Wer bist du, Herr? Er sagte zu mir: Ich bin Jesus, der Nazoräer, den du verfolgst. Meine Begleiter sahen zwar das Licht, die Stimme dessen aber, der zu mir sprach, hörten sie nicht. Ich sagte: Herr, was soll ich tun? Der Herr antwortete: Steh auf, und geh nach Damaskus, dort wird dir alles gesagt werden, was du nach Gottes Willen tun sollst. Da ich aber vom Glanz jenes Lichtes geblendet war, so daß ich nicht mehr sehen konnte, wurde ich von meinen Begleitern an der Hand geführt und gelangte so nach Damaskus. Ein gewisser Hananias, ein frommer und gesetzestreuer Mann, der bei allen Juden dort in gutem Ruf stand, kam zu mir, trat vor mich und sagte: Bruder Saul, du sollst wieder sehen! Und im gleichen Augenblick konnte ich ihn sehen. Er sagte: Der Gott unserer Väter hat dich dazu erwählt, seinen Willen zu erkennen, den Gerechten zu sehen und die Stimme seines Mundes zu hören; denn du sollst vor allen Menschen sein Zeuge werden für das, was du gesehen und gehört hast. Was zögerst du noch? Steh auf, laß dich taufen und deine Sünden abwaschen, und rufe seinen Namen an! (Apostelgeschichte 22, 3-16)

„Warum verfolgst du mich?“ So lautet die Frage Jesu an Saulus. Sauls Antwort besteht in einer Gegenfrage: „Wer bist du, Herr?“

Jesus offenbart sich ihm. „Ich bin Jesus, den du verfolgst“.

Damit ist das Warum der Verfolgung freilich noch nicht geklärt.

„Ich bin Jesus, der Nazoräer, den du verfolgst“.

So werden die Häuser von Christen im Irak und in Syrien heute – knapp 2000 Jahre nach dem Damaskus-Ereignis – mit dem arabischen Schriftzeichen „nūn“ gekennzeichnet, dem Anfangsbuchstabe von „naṣrānīj“: Nazarener. Sie könnten auch „ʿĪsā“ oder „Yasūʿa“ schreiben: Jesus.

Jesus wird verfolgt.  Im Johannesevangelium sagt er ganz deutlich:

„Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich schon vor euch gehasst hat. Wenn ihr von der Welt stammen würdet, würde die Welt euch als ihr Eigentum lieben. Aber weil ihr nicht von der Welt stammt, sondern weil ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt.“ (Joh 15, 18-19).

Paulus hat die Christen verfolgt, nicht Jesus. Und doch ist die Wahrheit dahinter, dass er als religiöser Mensch gegen die Wahrheit kämpft und sie verfolgt. Jesu sagt das in Johannes Kapitel 14: ich bin die Wahrheit.

Es blieb nur eine Entscheidung übrig: Saul musste sich demütigen, seinen Fehler eingestehen und sich Jesus, den er getroffen hatte, übergeben als ein Ganzopfer. Somit wurde er ein ganzer Jude.